「５１％の得票者が他の４９％を押さえ込むことこそ独裁だ」、「史上最悪の独裁制でさえ議会を通じて出現した」（これはナチス政権のことだろう）
自著「緑の書」で、議会制民主主義批判したカダフィー
（編集者の反論：民主主義は４９％が転じて５１％になり得るし、独裁者体制を議会が承認しても何時かは滅びる。詭弁に過ぎない笑止千万）

イノベーション、すなわち変化を前向きに捉えて、情熱を持って臨むことが、自分の人生をよりよいものにしてくれることを知ってほしい。
コミュニケーション・コーチ　カーマイン・ガロ氏

私の歌の好きな人はみんな悲しい人達ばかりだ…早くそんな歌が唄われなくなる日が来ると 好 ( よ )い。
古賀政男さんが死去の２日前に書いた草稿

…悲しみなんかもう沢山 )だ。この危機は必ず乗り越えられる。日本と日本人を信じている。
日本とは、日本人とは何かを「ＳＦ魂」で考え続けた作家・小松左京が大震災について言い遺（のこ）した言葉。

コントロールできない過去よりも、変えていける未来にかけます。
松井秀喜

苦しい時は私の背中を見なさい。
なでしこジャパンの沢選手

願わくは「なでしこ」たちの活躍が日本を変え、種々の「壁」が一掃され、政治のレベル向上にもつながるように。もちろん、信望も能力もない政治家の「退場」か「選手交代」も不可欠である。
毎日新聞「発信箱」論説委員・布施広

120.選手を常にリスペクト（尊敬）している。僕は泣かないと思いますよ。
佐々木則夫・サッカー女子日本代表監督（長女・千尋さんの「パパなら500パーセント大丈夫だよ」の言葉で不安をぬぐい去った）

毎日奇跡が起こるわけではない。奇跡を金で買うこともできない。入念に準備をした上でしか、奇跡は起きない。勇気をもってのぞまないと幸運は訪れない。
オシム元監督

勝ちに不思議の勝ちあり、負けに不思議の負けなし。
野村克也

指導者の仕事はムチで走らせることでなく、乗客である選手たちを目標の地まで送り届けることだ。
「なでしこジャパン」佐々木監督

粗にして野だが卑ではない。
第５代の国鉄総裁、石田礼助氏の言葉；「粗」はあらく、こまやかでないこと、「野」は単純で洗練されていないこと、「卑」は言うまでもない。「粗」と「野」は品行の問題であり、「卑」は品性の問題。

人間が生きるのは、社会の利益のために存在するということだ。
大隈重信

ひとつの原発の建設は、その他の選択肢をすべて圧殺してしまう。巨大な資本が投入され、地域経済も支配される。巨大権力集中型のエネルギー社会を否応（いやおう）なしに生み出していく。
反原発を貫いた故高木仁三郎氏の一冊から

ほめる人間は敵と思え。教えてくれる人、注意してくれる人は味方と思え。人はほめられると、うれしくなっちゃうでしょう。でも、ほめられると、そこで成長が止まってしまいます。ですから、ほめるということは、根っこを断ち切るのと同じことなんです。教えたり、注意をしてくれたりする人は、木の根っ子に水を注ぎ、肥料を与えてくれる人である。
古今亭今輔さん

「法」と「信」の二つの漢字について語っている。「法」はさんずいに去ると書く。つまり水が去るのが法だ。揚子江や黄河のような大河が氾濫しないように、水を去らしめるのが、天下を治める法ということだ。「信」はにんべん、つまり人に言だ。人の言葉は「まこと」でなければならない
薬師寺の元管主、高田好胤さん

信じる」ことは概ね「虚偽」を招き入れ、「疑う」ことは概ね「真理」を発見させる。
福沢諭吉先生「学問のすゝめ」（第十五編）

110.愛の反対は憎しみではなく無関心です。
マザー・テレサ

理想主義のない現実主義は無意味である。現実主義のない理想主義は妄想である。
ロマン・ロラン

戦いと飢えで死ぬ人間がいる間は／おれは絶対風雅の道をゆかぬ。地震と津波の災禍に区切りがつくまでは花鳥風月を取り上げぬ。
読売新聞の政治記者でもあった中桐雅夫

「誠」は「真事」であり、「真言」でもある。それは「人間が生涯守るべき何よりも大切なこと」
司馬温公（中国・宋代の大学者、政治家）

「誠」は天の道なり、これを誠にするは人の道なり。
古典「中庸」

精神は鍛錬なしには堕落する。大いなる苦悩なくしては、如何なる完成せる才能もあり得ない。夢を見続けるのにも努力が必要だ。
レオナルド・ダ・ヴィンチ

引き際を誤るもとは二つあるような気がする。一つは未練、もう一つはうぬぼれ。未練のために決断しかね、うぬぼれのために最悪の引き際を演じてしまう。
ドイツ文学者の池内紀

戦争は卑劣だ。が、最も卑劣な行為ではない。それよりも、戦争は無意味だと考える腐敗し、堕落したモラル、愛国心にしがみついていることのほうがもっと卑劣だ。戦うべき対象もなく、自分の身の安全の方が大切だと考える人間ほど惨めな生き物はない。そういう人間は自分よりも優れた人間の助けによってしか、自分自身、自由の身になれない、情けない生き物だ。
イギリスの哲学者・ジョン・スチュアート・ミルの言葉

 

足りない所はあるが、全身の誠意でぶつかれ
４０年前、不慣れでコチコチの従業員に向けた京王プラザ社長の言葉

 

 平井（修一）さんの仰る「何時までも有ると思うな親とカネ」と誰かが言ったら、すかさず「無いと思うな運と災難」といった。その人は衆議院議長になっ
た。
「頂門の一針」後記

100.人間の一生というのはだいたい八勝七敗か七勝八敗である。年をとるにしたがって、勝率五割に近づいていく。
作家・嵐山光三郎随筆

　「失敗から目を背け、隠そうとしたり、なかったことにしようとしているうちは、同じ失敗を繰り返す。新たに別の失敗も生む」
東大名誉教授・畑村洋太郎著書「失敗学の法則」

誰でも恐れていることと願っていることをやすやすと信じる。
フランスの詩人ラ・フォンテーヌ

桃栗三年　柿八年　だるまは九年　おれは一生。
武者小路実篤の色紙の言葉

この世に生まれたからには、おのれの命を使い切れ
児玉　清

私も同じように『なぜ』と自問しています」。そう。神は答えを教えてくれない。私たちはこの一番痛切な「なぜ」を、問いのまま抱えていくしかない。
ベネディクト十六世（なぜ、あんな大地震や大津波が起き、あんなにたくさんの命が失われなければならなかったのか、という少女の問いに対し）

天使とは美しい花をまき散らす者ではなく、悩める人のために闘う者である。
ナイチンゲール

われわれの言おうとする事が、例え何であっても、それを現わすためには一つの言葉しかない。
川端康成が「新文章読本」の中で、フランスの作家フロベールの箴言（しんげん）を引用

身体 髪膚 ( はっぷ )これを父母に受く、あえて 毀傷 ( きしょう )せざるは孝の始めなり。
中国の古典『孝経』の一節

中国国内に二つのウソを好む勢力が現れている。一つは封建社会の遺物、もう一つは文化大革命の負の残滓（ざんし）だ。
中国の温家宝（ウェン・チアパオ）首相（香港紙「明報」）

90.胸に「甦（よみがえ）れ日本！！」のワッペンをつけた安藤さんの言葉がいい。「自分のことより日本のことを考えて滑りました。震災で困っている人が少しでも笑顔になれるように」。そう話す顔に笑みはなかった。
天風録

 「芸術は爆発だ！」(岡本太郎）　
海外でのコミュニケーションでは、自分を爆発させること、さらけ出すことからはじめましょう。自分を隠したままでは、相手に信用されません。
ダイヤモンド・オンライン（海外でのコミュニケーションは、岡本太郎になれ！）

閉められない扉は、開けてはいけない。

ペルシャの諺

 

森鴎外は臨終の昏睡に ( こんすい )に陥る前、最後につぶやいたと伝えられる。「ばかばかしい」。井上靖は見守る家族に最後の言葉を残している。「臨終とはこういうことだ。しっかり見ておきなさい」◆話術家の徳川夢声は死の床で、夫人に呼びかけたという。「おい、いい夫婦だったなあ」。鴎外の虚無、靖の達観、夢声の情愛。田中好子さんの告別式で、生前に録音されたという“最後の肉声”が流れた。テレビの前で聴き入った方は多かろう◆感動した、では少し足りない。打ちのめされた、そんな心境である。

読売新聞「編集手帳」

 

正直言って、割とすっきりしたというか、悪い結果でしたけども、非常に残念だし悔しいですけど、悔しいとか残念だという気持ちはあまりわき上がってこず、なんか人生ゲームの駒一個進んだなっていう感じですね。
上告棄却を受けた堀江被告

 

民主主義の基礎は、他の人が自分より賢いかも知れないと考える心の準備です。

英首相を務めたアトリー氏

 

郷土日本の大地は「深き慈愛をもって、われわれを保育する『母なる土地』である」のと同時に「われわれのとかく遊惰に流れやすい心を引き締める『厳父』の役割をもつとめる」。 この厳父と慈母の配合を上手にできれば「人間の最高文化が発達する見込みがあるであろう」。
物理学者・文筆家：寺田寅彦（昭和初期に語る）

 

人や組織の「人格」のすべてが露出する謝罪にこそ、品格が問われるべきだ。「もっと心のこもった陳謝があるのではないか」。

パロディー作家のマッド・アマノさん：不祥事のたびに頭を垂れる企業トップらを分析した著書「謝罪の品格」（平凡社新書）。

 

京都は観光都市ではない。観光化は「たいていの場合、文化の破壊である」。

梅棹忠夫さん半世紀も前に喝破

 

文化は方言のように範囲が限られているが、文明は標準語のように普遍性がある。

画家・安野光雅

 

80.（滝は滝になりたくてなったのではない／落ちなければならないことなど／崖っぷちに来るまで知らなかったのだ⟩▼しかし、⟨まっさかさまに／落ちて落ちて落ちて／たたきつけられた奈落に／思いがけない平安が待っていた／新しい旅も用意されていた／岩を縫って川は再び走りはじめる⟩。
詩人・島田陽子さん（８１歳で没・６年前にがんを手術した。病への驚怖を表したのだろう）

 

人間は柔順な動物であり、どんなことにも馴（な）れてしまうところの存在である。

ドストエフスキー

 

腹が立つ。言わずにはいられない。そんなとき作家のマーク・トウェインは、手紙を書いた。洗いざらい憤まんをぶちまける。それを暖炉の上に置く。３日たってから読み返し、投函すべきかどうかを判断した。手紙はほとんど、火の中に投じられることになったという。
出所不明

 

「文明が進めば進むほど天然の暴威による災害がその劇烈の度を増す」

物理学者・寺田寅彦（天災と国防）

 

カネがなくなっても、何もなくならない。やる気がなくなったら、多くがなくなる。誇りがなくなったら、すべてがなくなる。
西ドイツ指導者・エアハルト首相

 

“Optimism is the faith that leads to achievement. Nothing can be done without hope and confidence.”
Helen Keller

 

生きているということは／誰かに借りをつくること／生きてゆくということは／その借りを返してゆくこと
永六輔

「その使い方を知るまで、富者の財産をほめてはならぬ」　
人の器量は金の使い方で判断せよという、ソクラテスの言葉

「今回の津波で、海は尊い人命や多くの人の財産を奪い取った。確かに、海は怖い。だが、海は今回の損失以上の恩恵を、私たちに与え続けてくれた。海の恩恵にあずかって生きる以上、津波というリスクは、生きることと常に背中合わせに存在する。だから、魚がいる限り私はここに残っていたい」

三陸で最大規模の水産加工会社「安部長商店」安部泰浩社長

 

70.若者は安全な株を買ってはならぬ。堀口大学が随筆集『水かがみ』に書いている◆芸術の生命は「新しさ」にある。「新しさ」はいつも、危険な株からしか生まれない。フランス象徴派を代表する詩人マラルメも、２０世紀絵画の祖セザンヌも、もとをただせば皆、危険な株を買って立った青年だったではないか――というのがコクトーの説くところであるらしい

詩人のジャン・コクトーは語ったという。

 

まったく歴史とは、そのほとんどが人類の犯罪、愚行、不運の登記簿にほかならない。

ギボン著『ローマ帝国衰亡史』

 

「起こるはずがないと思いたい災難の多くは、起こりえないのではなく、起こるまでに時間がかかるだけのことである」▼多くの学者が国策になびく中、脱原発を貫いた高木仁三郎（じんざぶろう）氏がご健在ならばと思う。１１年前、亡くなる年の講演で「私はそもそも、原子力は電力として使うには無理なエネルギーだと感じていました」と語った。「それがある種の政治的圧力により、強引に電力供給の主流に乗せられようとした。希望の種は、試練や困難をくぐり抜けた先にいつか実を結ぶという。「生きている限り、生き抜きたい」。新藤さんの言葉が心に染みる。

『最悪の事故が起こるまで人は何をしていたのか』（Ｊ・チャイルズ著、高橋健次訳、草思社）

 

中国新聞「天風録」

 

これから出動するよ―被曝の危険が待ち受ける原発事故現場の放水作業に向かうとき、東京消防庁の総隊長（５８）は妻にメールした。１行の返事が来た。「日本の救世主になってください」。夫が身を捨てて救世主になることを望む妻は、いない。心配していると告げれば、しかし、夫の覚悟が鈍る。ドーンと背中を叩いた１行の向こうに、神仏に合掌してすすり泣く人の姿が透けて見える。意は深く…「崇高」という言葉は知っていた。意味するところを、いまにして知る。
ある新聞のコラム

 

昭和の敗戦は明治時代の成功体験の見かけに酔いしれた政治家と軍部の大暴走が我が国を破滅させたということともに、明治維新の立役者たちが、欧米先進国の圧迫によりなめさせられた苦杯と屈辱を忘れなかったのに、その後継者たちが成功の神話に酔いしれて自らの無能に気がつかなかった。

半藤一利著「あの戦争と日本人」（文芸春秋社と）の「あとがき」
 

 どんな辞書にも「成功」の反意語は「失敗」とあるが、人生で成功の反対の意味は「チャレンジしないこと」である
作家の加賀乙彦さん自著『不幸な国の幸福論』

 

▼「四十歳をすぎた人間は、自分の顔に責任をもたねばならない」という言葉を残したのは米国のリンカーン元大統領。重ねた経験がにじみ出るという意味だろう。ムバラク氏の顔には独裁者の権力欲、高慢、猜疑（さいぎ）心が張り付いていた▼英国のチャーチル元首相は「民主主義は最悪の政治体制といえる。これまで試みられてきた民主主義以外のすべての政治体制を除けば」と語った。逆説的にいえば、年に一度首相が交代させられる最近の日本ほど“民主的”な国はないのかもしれない。

東京新聞「筆洗」

 

どんな英雄も最後には鼻につく人物になる。
１９世紀米国の思想家エマーソン

 

いまさら説教みたいなことはしたくないね。国語というのは日本文化そのものだからね。もちろん言葉は時代時代で変化するものだけど、やたらに変えればいいわけじゃない。僕みたいな旧世代の頑固じじいが、うるさいこと言ってブレーキをかけているくらいでちょうどいいんです。

「９０歳で筆をおいた作家・阿川弘之さんだが、作家として当世の日本語の変化には一言ある」（産経）

 

日本の政治は八百長みたいなもの（だった）。
再選された川村たかし・名古屋市長

60.いまでも言うのか、「拵（こしら）え勝負」という言葉があるのを７０年ほど前に書かれた『相撲百話』で知った。勝負をこしらえるとは八百長のこと。
朝日新聞「天声人語：２月７日）」 

手近の辞書のいくつかで「八百長」をひいた。よほど連想しやすいのか、どれも「相撲などの競技でうわべだけの勝負を争うこと」などと相撲を引き合いに出している。実際、八百長の疑いは絶えなかった。

日本経済新聞「春秋：２月３日）」

 

もともと長兵衛という八百屋さんが、相撲の親方の機嫌を取るため囲碁でわざと負けたのが八百長の語源とされる。

中国新聞「天声人語：２月４日）

 

（沈滞気味の若者に）人間、アイデアですよ。世界が認めるのは、いいとこどりで総花的な日本的合議式から生まれる提案ではなく、突拍子もないアイデアです。
心理学者多湖輝（たご・あきら）さん（８４）

首相は投資家が集うダボス会議へと向かった。「疎いので」はもう禁句、国会で棒読みした官僚語も通じない。リーダーの覚悟から絞り出す言霊だけが、深く響くだろう。一発逆転は望まないけれど、菅さん、くらしの雪景色に灰まで降らせてはいけない。

朝日新聞「天声人語：１月２９日）」 

“間”の職人、徳川夢声の速度は１分間に１５０字ほどであったとか。早く回りすぎる「口」や「気」から、 裂帛 ( れっぱく )の気合は生まれまい。
読売新聞「編集手帳」著者

 

「うち重なり焼けて死にたる人間の脂滲（にじ）みし土は乾かず」
昨年、９３歳で他界した二重被爆した山口つとむさんの詞

屁（へ）は人生を象徴する。屁に勢いのない奴（やつ）はダメだと。兄たちはおならをしては父に（勢いがないと）叱られていた。おならの音量はともかく、気力の有無を外からうかがう材料は多い
詩人サトウハチロー、作家佐藤愛子の父、佐藤紅緑（こうろく）を愛子が語る

やれるだけやって、車づくりに心血を注いだ満足感を持って死にたい。

名車日産スカイライン開発者：桜井真一郎さん（享年８１歳）

 

反対党は嫌いだが、反対党が強くないと内輪がおさまらない。
元首相の吉田茂

50.愚痴は必要です。ひとの愚痴はお聴きなさい。神様が誰かにそれを言わせたのだから――
漫画家の手塚治虫（悩みは解決しなくても、愚痴には、こぼすだけで胸の中が心なしか晴れるようなところがある。神様云々 ( うんぬん )はともかくも、医学博士でもあった手塚さんはその効用をご存じだったのだろう）

 

「一部の人は政治を見下しているかもしれない。しかし、政治に携わる我々は政治こそ人間がもっとも気高く振る舞える場であることを知っている。ジ・エンド（幕は下ろされた）」
ブレア元英国首相：０７年６月辞任の弁

 

私の今年の漢字は『念』を選びました。心中深くとどめて思う。充分な思慮といった意味。物事に十分な思慮を持って取り組みたい。
甲府市宮島雅展市長：仕事初めで

 

人生は「区切り」があるからいい。始めがあれば終わりがある。入学すれば卒業がある。「区切り」はけじめというか、気持ちが切り替わる。ひとつのことが終わると何かが始まる。ひとつ卒業すると次のステップに入学していく。人生はそれこそ死ぬまでひとつの事が終わり、次の事が始まるという繰り返しである。ダラダラと過ごすのではない。「区切り」を繋ぐものは目標、夢である。人はいつしか必ず死ぬ。生きている限り、夢を持つ。目標を持つことである。

生まれながらにして五体不満足の女性（20歳）の手記を読んだ。笑顔が良い。スマイルが輝いている。生かされている自己に感謝している。お母さんに感謝している。お父さんに優しい眼差しを向けている。その上、ボイストレーニングをして声を活かす職業に就く夢を持っていて実現に向かって歩んでいる。高校時代はチアリーダーを務めた。手記は人生の応援歌であった。何よりも自立、自活を目指して日々努力する姿が胸を打つ。手記にはサインがしてあった。「川﨑さんへ　ありがとう。いつもスマイル！」おそらく健常者の何倍も時間をかけてサインしてくれたに違いない。励まされる。勇気づけられる。正に人生のチアリーダーである。

省みて経営コンサルタントである筆者も中小企業のチアリーダーたらんとするものである。励まし、勇気づけていくチアリーダーたらんとするものである。その為には自己の生き方を正して真っすぐに努力し日々精進していかなければならない。まだまだ圧倒的に努力が足りない。1年365日、生き続け働き続けねばならない。海援隊（武田鉄也）の〝母に捧げるバラード〟の歌詞ではないが、「遊びたいとか、休みたいとか、そんなことおまえ、いっぺんでも思うてみろ。そん時ゃ、そん時ゃ、テツヤ、死ね！」「輝く日本の星となれ！」との母の激励が身にしみる。中小企業のチアリーダーになることが筆者の夢である。人生は「区切り」を繰り返していく。生きている限りは「常にあと一歩」の精神で前へ向かっていくのみである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

私のメルマガ受信者のお一人が寄せられた暖かいエール・メールに添付された「お便り」

健康な人には病気になる心配があるが、病人には回復するという楽しみがある。
寺田寅彦

日本のＧＤＰが世界３位に転落すると分かってにわかに自らを経済大国と言うのを止め、日本が元気でなくなったしるしの一つとなっている。だが、これはバカげている。日本の１０倍の人口の国が日本と競り合っていることは圧倒的日本優位の証明だからだけではない。今の中国人は人も住まない空マンションをどんどん造り、人の通らない砂漠にどんどん道路を造り、犯罪が多いから多分刑務所もどんどん造り、ＧＤＰを増大させている。ＧＤＰとはそんなものである。
産経新聞「正論」評論家・西尾幹二
編集者（吉田祐起）の弁：・・・とは言うものの、人口が多いのは（も）重要な「国力の基準」ではあるが・・・

「自分が本当に何が好きなのかフラフラと迷いましょう」とあります。「大切なのは自分から一歩を踏み出すこと。そしてその瞬間に一番重要だと思えることに全力でぶつかってみること
ノーベル物理学賞を受賞した益川敏英さんの著書「フラフラのすすめ」

“基本が確立していれば、あとは皆がそれに従う。その基本とは誠実である”
渡辺崋山

いま日本は、じわじわ滅びゆくか、それとも蘇生への足場をつかむか、の分岐点に立っています。「内向き日本」を変革する責任は政治にありますが、同時に若い世代にも呼び掛けたい。「若者よ縮むことなかれ」と。
東京新聞社説（1/9)