臺北文化古跡一日游

 攻略路線：臺北龍山寺，臺北孔廟，大龍峒保安宮，艋舺清水巖祖師廟

臺北龍山寺 ， 地址：臺北市萬華區廣州街211號； 電話：(02)2302-5162；營業時間：9：00—17：00

艋舺是臺北市開發最早的地方，就是現今的"萬華"，而臺北第一名剎龍山寺，就是當地居民信仰、活動、集會和指揮的中心。據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火，遺掛在一棵大榕樹上，到了夜晚竟然發出光芒。更奇怪的是有求必應，非常靈驗。所以信徒就在那個地方建立龍山寺，從清乾隆3年（公元1738年） 開始，到1740年落成。二百多年來，龍山寺經過多次的修建，整個結構是完整回字形，在傳統的寺廟建筑中，是一種非常尊貴的布局。早期臺灣海峽又叫黑水溝，風浪很大，移民都用石板來壓穩船艙，以保安全渡海來臺，后來這些石板，也就用來鋪設龍山寺前的部分廣場。在廣場上，可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史。

來到龍山寺可以從前殿開始欣賞。首先，可以看到殿前有1918年所制臺灣獨一無二的銅鑄龍柱，屋檐下的木雕、彩繪徐徐如生。尤其用來支撐屋頂的"網目斗拱"，是臺灣寺廟的首次創作。另外，大門左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國演義故事；右面則有一個八角竹節窗，上刻竹干，是"竹報平安"的意思。龍山寺正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔細觀賞。走進了正殿，可以看到主神─觀世音菩薩。在第二次世界大戰中，龍山寺正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但觀音神像卻絲毫無損，所以讓信徒更加敬拜。再來到后殿和左、右翼殿，會看到很多的神佛，曾有人說"龍山寺是眾神的聚會所"，就是說廟內供奉神佛非常多，大約有一百多尊，還有一個地方值得  注意，后殿殿前的一對人物石柱，造形生動，和一般寺廟以龍為題材的石柱不同。此外，左、右殿入口外側的壁面，有紅毛番吹法螺的石雕，也和香爐上憨番抬廟角有相同的趣味性。  

由于臺北龍山寺正門只有節慶祭典時才打開，所以平時都從廟宇左邊的門進入，右邊的門出來。進到廟里，可看到很多善男信女虔誠祭拜、誦經念文。出了前殿，在天井上有一個香爐，香爐上"憨番抬廟角"的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來作為誦經、法會的提醒。臺北龍山寺除了因為相當靈驗常年信眾絡繹不絕外，附近的小吃及萬華區懷舊的氣氛也是吸引觀光客前往的主因之一。此外，臺北龍山寺不僅典藏許多藝術珍品，一年中更有多次節慶，都非常熱鬧，值得您前來開開眼界!!

走過大龍街，來孔廟?？讖R主祀中國最偉大的老師──大成至圣先師孔子，以及歷代的先賢、先儒。由于孔子崇尚樸實，所以孔廟的建筑較簡單樸素，不像一般廟宇有華麗的裝飾，連門口也沒有放置石獅，孔廟以大成殿為主，站在大成殿外，可看到中間的屋頂上，有一對圓筒，叫做藏經筒。在中國古代歷史上，秦始皇為了便于統治，所以實施愚民政策，曾經燒毀書籍、殺害讀書人，當時讀書人為了把書籍保存下來，就在屋頂上蓋了個像煙囪的藏書筒，把書藏在那里，來避免被燒毀的命運。所以孔廟也建有藏經筒，以表達對當時讀書人愛書精神的敬佩。同時，在前方屋頂上，有梟鳥的雕飾。梟鳥是一種既不孝順又殘暴的鳥，可是孔子也對牠施予教化，所以梟鳥雕飾，是代表孔子有教無類的精神。

 

 

另外，位于兩邊階梯的中間，有一塊刻有龍身浮雕的斜面臺階，叫做御路，是當時皇帝或神明上、下殿堂時的踩腳石。還有，孔廟所有的柱子、門窗和其他的寺廟不同，上面都沒有文字，據說這是表示沒有人敢在至圣先師孔夫子門前賣弄文章。而且廟中也沒有塑像。在古代，孔廟原有孔子塑像，但因雕刻技術不同，有些塑像無法表現孔子神態，所以明太祖時，就下令以后新蓋的孔廟，都以牌位取代塑像;到明嘉靖皇帝，則下令撤消孔子像，完全使用牌位。從此以后，雖然改朝換代，卻都依循這項規定，使孔子因沒有神像的神化，相對地更突顯出人格的偉大。每年的9月28日，是孔子誕辰紀念日，當天清晨會舉行隆重的祭孔大典，并在大成殿外的月臺上，由學生表演八佾舞，來表達對孔子的崇敬。祭典過后，會有許多人爭著為子女或自己拔智慧毛(牛毛)，象征祈求子孫增長智慧、求學過程順利。

 

 

大龍峒保安宮，地址：臺北市大同區哈密街61號 ； 電話：(02)2595-1676 ； 營業時間:06:30~22:30

 

 

 

大龍峒位在淡水河和基隆的會流處，開發很早，并保安宮為信仰中心。保安宮占地廣闊，自公元1805年興建，因為工程浩大艱巨，而且所用石材、木材都從大陸運來，連蓋廟的師父也從大陸請來，所分期施工，歷經25年才完成。

 

來到保安宮，可以看到廟前除了龍柱外，還有一造形奇特的石獅，通常，廟的石獅都一雄一雌，雄的嘴巴會張開，雌的就閉合?？墒潜０矊m的石獅卻都張著嘴，據說這一對石獅，并不是獅子，其中一只是仁獸，一只是法獸，立在廟前，是在呼吁天下，重視法律，施行仁政。進入廟內有很多彩繪、雕塑，值得觀賞。從正門前的走廊四處看，可以看到很多動物雕塑，除了裝飾作用外，還具有另一層意義，例如：蝙蝠代表福氣、四只蝙蝠代表賜福，鹿表示祿位、鶴代表長壽。

 

 

經過天井來到正殿，可看到主奉神明保生大帝列祖神尊，保生大帝是福建省同安縣人吳本，精通醫術，除了救治世人外，還曾經有點龍眼、醫虎喉的傳說。大帝升天后，依然時常顯靈，為民除害、醫療疾病。所以宋高宗在公元1151年為祂建廟，宋孝宗在公元1171年封祂為大道真人，因此保生大帝又稱大道公，另外，兩邊奉祀的是36宮將神像，是公元1829年，聘請泉州名師許嚴來臺，前后費時5年才完成的雕作，雕藝精湛，神像逼真。同時，還可注意到墻壁上有七幅彩繪，分別描述中間故事。

 

 

鼓樓下正中，奉祀的是注生娘娘，兩旁有十二婆姐，分掌12個月，專門管理人間生育。在以前的農業社會，有多子多孫多福氣的觀念，所以注生娘娘圣誕時，遠近婦女都會來祭拜，祈求娘娘恩賜子嗣。后殿又稱神農殿，主祀神農大帝。相傳在一百多年前，臺北好幾個月不下雨，所以住民就虔誠祈求神農賜雨。果然，沒經過多久，就下了一場大雨，解除干旱，所以住民就恭迎神農大帝到保安宮后殿奉祀。

 

 

“內部事務部”指定為二級古跡，自公元1995年起決定自行重修，歷時7年、花費2億6000萬元、動員60位工匠才大功告成，且得到2003年亞太文化資產獎。

 

 

艋舺清水巖祖師廟 ，地址：臺北市萬華區康定路81號；電話：(02)2371-1517，營業時間：全日開放

 

 

 

艋舺清水巖又稱祖師廟，在清乾隆52年(公元1787年)建立。與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮，并稱臺北三大廟門。主祀的清水祖師陳昭應是福建安溪移民從故鄉請來，共有7尊，其中以蓬萊祖師最靈，也就是所稱的落鼻祖師。相傳天災地變時，祖師的鼻子就會自行掉下來，警告信徒，一直到災變過去，才又會自行回復。

 

 

祖師廟歷史悠，久在前殿中門前，有一對粗壯的龍柱；而兩側的山墻，有18世紀末、19世紀初的磚雕圖案，是廟中現存最古老的藝術品。此外，在梁架、石壁、龍柱上，也都刻有清朝的帝號年代，都是渾厚樸拙的作品，所以祖師廟曾被稱為表現清代中期最具特色和藝術水平的臺灣廟宇。此廟在日治時代，曾設洲立二中，即今成功中學之前身。